بَهَاءُ الغَزَالَةِ

بَهَاءُ الغَزَالَةِ
محمد إبراهيم عمر
________________________

سَافَنَّا الغِيَابِ
الغَزَالَةُ يَا إِلَهِي
عُيُونُ الرَّاكِضِ وَمُسُوحُ مِسْكِ البَهَاءِ
حَدَائِقُ بَابِلِنَا المُعلَّقَةُ بِهَذَا النَّبَاتِ وَارْتِجَالُ الحَسرةِ
الغَزَالَةُ فِي يَنَابِيعِ الأُغْنِيَةِ
تَهْرُبُ فِي الوِهَادِ مِنْ تَوَحُّشِ الغَرِيزَةِ بِسَاقَيْنِ من رُعْبِ البُكَاءِ.

فَبِأَيِّ آلَاءِ الغَزَالَةِ أَغْرَقُ فِي ابْتِهَالَاتِ النَّشِيدِ
بِمُغَازَلَةِ الضُّوءِ لِلَمَعَانِهِ
بِتَوَقُّدِ الأَشْعَارِ ابْتِلاءً
وَتَيَبُّسِ مَاشِيَتِي فِي مَرْعَى الصَّدِيقِ.

الغَزَالَةُ يَا مَحَبَّةَ اللهِ للطَّبِيعَةِ احْفِرِينِي نُقُوشَاً فِي العَتَامِير. فِي بَهْوِ الذَّاكِرَةِ أَدْخِلِينِي عَكْسَ مَسَامِنِا بِمَسَارِ الحَيَاةِ وَجَرَادِقِ العَصَافِير. أَوْقِفِي سَرَيَانَ شَلَّالَاتِ الدَّمِ اُهْرُبِي يَتُهَا القَافِيَة. يَا جَرَّةُ السُّكْسُكِ فِي الأَوْدِيَة. وسيري يَتُهَا البَادِيَة. وأطْعِمِينِي حَشَائِشَ الأوْرِدَةِ وَمَوْزَاتَ رُوحِيَ الكَاذِبَة.

وَأُنَاجِيكِ يَا جَنَازَةَ الأَشْوَاقِ
يَا سُرَادِقَ اللُّغَةِ المُرِيبَةِ، يَا انْتِبَاهَ الضَّائِعِينَ للوَقْتِ
وَالْقِطْعَةُ البَالِيَةُ فِي الغُصْنِ المَائِل للحَبِيبَةِ
يَا.. غُرْبَةَ القَّلْبِ فِي دَمِ العُشَّاقِ أُنَاجِيكِ.. وَبِاحْتِوَاءٍ لَا يُطَاقُ، كَالْتِصَاقِ الجُرْحِ فِي جَفْنِ الخَلَايَا
وَأُغَامِرُ بِالبَقَاءِ كَرَعْشَةٍ لَا تَرَى قَطْرَةً مِنْ نَدَى فِي مُخَيِّلَة العِنَاقِ.

خَرِيفُ المَحَبَّةِ
وَالحَبِيبُ فِي تَوَدُّدِ الحَبِيبِ..
إِنَّهُنَّ " الْأَعْلَوْنَ" وَافِرَاتُ المَعَادِنِ لَاعِبَاتُ النَّصِيبِ العَالِيَاتُ المُذِلَّاتُ مُضَيِّقَاتُ الرَّحِيبِ مِنَ الأَسْئِلَةِ تَمَادَيْنَ فِي الانْسِحَابِ المُؤَجَّلِ كَهْرَبْنَ الجَسَدَ وَأَرْهَقْنَ المُقَدَّسَ وَأَبْدَيْنَ مِنْ ضَربَاتِ الزَّمَنِ مَا يُخْفِي الجُرَابُ الكَئِيب.
أَقُولُ لِلحُرُوفِ فِي كِتَابِ الحَبِيبَةِ: أَيْقِظِينِي وَاجْعَلِينِي مَرَايَا لأَكُون الظِّلَّ فِيهَا وَمَوْجَةً لِلمَجَازِ. أَرِينِي هُطُولَ انْسِيَابَكِ أَوْدِعِينِي أَسْرَارَكِ كَمَا أَشَاءُ، أَخْبِري غُصْنَكِ بِخُضْرَةِ أَحْلَامِنَا اغْرِسِينَا عِشْقاً بيْنَ تَرْنِيمَةِ الصَّبَاحِ وَشَقْشَقَةِ نَوْرَسِ الفَنَار وَأَرْجِعِي الغَيْمَ وَالنَّبْضَ كَرَّتَيْنِ حَتَّى أَرَانِي أُغَيِّرُ فِيكِ سَاحِلَ البَحْرِ وَأَمْزِجَةَ الحَرَازِ.
لَكِنَّنَا خَرَسَانَةُ الأَسْطَرَةِ مُنْذُ أَوَّلِ البَنَاتِ إِذْ نَأْبَى تَقْطِيعَ أَوْصَالِنَا وَأَصْلُنَا الثَّابِتُ جَنَّةُ المُحَرَّمَاتِ وَمِعْمَارُ أَنْقَاضِنَا فِي السُّلاَلَةِ المُتَأخِّرَةِ. لَوْ أَنَّ البَعِيدَ مِنْ صَمِيمِهِ الْتَوَى وَطَارَ بِعُصْبَةِ النَّوَى لارْتَفَعْنَا بِأَبْصَارِ لَحْظَاتِنَا: طَائِرَاتُ أَحْلَامِنَا الوَرَقِيَّةُ حِينَ أَمْسَكَ الطِّفْلُ فِينَا وَأَدْنَانَا بِخيْطِ الهَوَى وَأَعَادَ طُيُورَنَا للثَّرْثَرَة.
27 /28 يناير 2014م

—

الوَحِيدَةُ السَّاحِلِيَّةُ

الوَحِيدَةُ السَّاحِلِيَّةُ
محمد إبراهيم
_______________________

أَقُولُ لِلوَحِيدَةِ
أَنَا نُطْفَةُ رُوحكِ التَّائِهةِ.. شَغَبُ أَسْئلَتكِ فِي الطُّفولَةِ
خُروجُكِ مِنَ الْبَيْتِ مُتَأَبِّطَةً حَقِيبَةَ الأَمَلِ، وَعَوْدَتُكِ بِأُخْرَى.
تَقُولُ:
وَمَا الحُبُّ فِي الغُرْبَةِ؟
أَقُولُ: العِطْرُ لَا يَأبَهُ لِلمَكَانِ، يُخْرِجُ كَمَانَهُ وَيُغَنِّي..
فَتَتَأَرْجَحُ الغَيْمَاتُ فِي قَلْبِي
يَتَقَطَّعُ الحَنَانُ فِي جِدَارِهِ
وَطِفْلَةُ الفَضَاءِ تُلَوِّحُ لأُمِّهَا الأَرَضِ
فَيُنْزِلُنَا الغَيْثُ وَنَمْضِي.
وَنَمْضِي إِلَى عِرْفَانِ أَشْوَاقِنَا
تُسَبِّحُ الَّلوْحَةُ بِرَعْشَةِ الَّلوْنِ وَيَغْزِلُنِي السُّؤَالُ.

أَقُولُ لِلوَحِيدَةِ:
نَحْنُ القِرَاءَةُ الخَاطِئَةُ.. البَوْحُ المَجْرُوحُ وَالثِّقَةُ البَاطِلَةُ
نُمَزِّقُ دَفْتَرَ الأَلَمِ وَتُبْهِجُنَا الكَلِمَةُ النَّازِحَةُ
نَتَقَاسَمُ الحُزْنَ وَالرَّهَافَة..
تُهَنْدِسُنَا الفَوَاتِحُ بَالَّلوْحَةِ الثَّائِرَة.
وَأَشْدُو مُذْ غَيْمَتَيْنِ تَعْبُرَانِ البَّحْرَ للبنتِ السَّاحِليَّةِ
أَيُّنَا عُصْفُورَةٌ فِي سَرْجِ الرِّيَاحِ
تَخْفِقُ في صَدَفِ المِيَاهِ،
وَبَيْنَمَا نُغَنِّي..
كَانَ المَكَانُ يَتَأَوَّهُ، وَالمَسَافَةُ فِي صَمْتِنَا تَنَازُلِيَّة.
أَغْتَاظُ وَأُسَامِرُ الَّليْلَ
أَقُولُ يَا نَفَسُ.. يَا رِيعَان النَّبضِ في النَّدَمِ
الحُبُّ خِطَابٌ.. وَوَحْدَهُ الأَلَمُ يَشْجُبُ الأَلَمَ.

وَأَقُولُ يَا أَنْفَاسُ:
أَنْفَاسُ الحَبِيبَةِ مَسْأَلَةٌ
تُنَاغِمُ مُوسِيقَانَا، تَبْعَثُ فِي حَلاوَةِ اليُتْمِ
مَرْجَانَ الخَيْبَةِ وَمَهْرَجانَ الأَلَقِ
كَرْنَفَالَ الانْتِقالِ.. شَاعِريَّةَ التَّصَاويِرِ
وَجْهَكِ الَّذي يَتَجَنَّبُ مَرَارَةَ الأَسْئِلَة.
وَعَيْنَاهَا الذي أراني
صَوْتُهَا يَكْفِي لِأَنْ يُذِيبَ رُوحِي
وَأَنْ يُفْقِدَ أَحْلَامِيَ البَوْصَلَة.
صِرْنَا شُهُودَاً في المَرْحَلَةِ
ذُبْنَا فِي نُونِ الكَيْنُونَةِ
كُنْتُ افْتَرَضتُ ذَوَبانَ الحَواجِز..
اِئتلَاقَ رُوحَيْنَا وانْجِذَابَنَا للمخْيِّلَة.
يُقَالُ: "مِنَ الحُبِّ مَا قَتَلَ"
ذلك القَتِيلُ قَتَلَهُ صَبْرُهُ الجَمِيلُ
كَتَبَ وَصِيَّتَهُ، لكنَّ الهَوَاءَ لَمْ يُتِح لَنا فُرصةَ أَنْ نَقْرَأهَا..
لذا.. كيوبيد يَجْعَلُنَا نَتَكَبَّد العَاطِفَة.
21. يناير 2014م.

الغِطَاءُ

الغِطَاءُ
محمد إبراهيم
________________

الغِطَاءُ..
هوَ انحيازُك للرُّوحِ.. عودةٌ لجَنِينِيَّةٍ أَرْحَبَ..
وَالبَحْثُ عَنْ أُمومةٍ ضَائِعَة.
هوَ أَنْ تُقَاسِمَ حَبيبَتَكَ تَنْهِيدَةَ الصَّبَاحِ وَرَهَقَ المَسَاءِ.

الغِطَاءُ.. أَنْ تَكُونَ رَحِيقَاً فِي غِلَالَةِ الوَرْدَةِ
وَضُوءَاً فِي السَّمَاءِ.
الغِطَاءُ هُوَ الرَّجَاءُ الأَوَّلُ لِلخُرُوجِ
وهوَ الأَوْبَةُ للرِّحمِ فِي طُفُولِةِ النِّدَاءِ.

الغِطَاءُ هوَ الفَزَعُ والأَلَمُ المُتَنَاهِي
وَجذْوَةُ أَنْ تَكُونَ بَعْضَ أَجْزَاءِ التَّصَاريفِ المعْوَجَّة
لتَدْبيرِ الهَوَاءِ.
الغِطاءُ هوُ مَدِيحُ الماءِ كونِهِ ثَلْجَاً
وتغضُّنُهُ للسِّيولَةِ وَلا عَزَاء.
هوَ نَسيجُ الطُّيُورِ فِي السِّرْبِ
والأَمانُ المَفْقُودُ وَصَوْتُ الوَجْدِ وَتَعدُّدُ الأَصْدَاءِ.

الغِطَاءُ بَذَارُ رُوحِكَ فِي الَّليْلِ
وَغَرْسُ جَسَدِكَ في الحَيَاةِ..
وقِطَافُكَ ثَمَرةَ الحواسِّ فِي غَسقِ الصَّباحِ دونَ حَياءٍ.
الغِطَاءُ انْفِتَاحُ الرَّغْبَةِ وتسلُّقُ جِبالِ الأهْوَاءِ.
هوَ الهُويَّةُ والخَصِيصَةُ الدَّقِيقَةُ للحُبِّ
وتَجَدُّدِ الأَعْبَاءُ.
الغِطَاءُ فِي آخِرِ الأمْرِ.. غِطَاءٌ.

نصوص الدم في كتاب المحاولة

(1)

على شجر الوعد

تنازَلْنا عن بعض شجونٍ وعتاب

خمّرنا الرغبة في كأس اللوعة.. وتساقينا الحرمان

ارتفع السؤال إلى شفيف اللون

وأمطرت اللحون بياض.

تضاءل القرنفل في حاسةٍ  واحدة

وبكى لصمتنا، من وجعةٍ فيه، الكلام.

(2)

ليس هذا العراءُ دمي

ولستُ أصعدُ حين يفيقُ القلب من شهوة الكتابة

ولست أضيءُ أوراق عشقي

حين التسامي إلى الحبر

يأخذُني

لأستقيل من عزمي الهش.. ووثباتي العاجزة

وأرمم نحت الدم لأبصرني يانعاً

أو لأبعث آثار حبيبتي في الحبر

فالحبرُ واسطةُ القلب والتجربة.

(3)

أشعل انطفاء أحلامي الخاسر

بحطب من غابات عينيك

بشعلة من بريق البداية

ومن وهج أغانيك.. أناجيك

متى تمتلئ الأحرف بالدم في القصيد

وأنت وحدك في الفراغ تثيرين البلبلة

وها قلبي وردة فاحت ثم صعدت

كما صلب المسيح على الجلجلة!.

(4)

متى تعطِّرين مأساة قلبي الحافي

وقرنفل عشقي يختبئ خلف ريحان قلبك الأخضر؟

هكذا أجتهد في تعريف النبض.. أذوب

القلب مِطفأة المواجع

طفل يشكِّله طين التجربة

يبحث عن أمه في الحب

في شغف الكائن إلى المعرفة..

القلب مِسلةٌ تنغرس في قميص الاحتمال

 لترتق ثقب التوقع

القلبُ سماءُ البياضِ

وأعمدته ملائكة التوهم..

القلب وقود المعاني ومعجزة الإستعارة

القلب اختلاج اللفظ في المعنى لترويب الدلالة

وارتعاشة الرمز عند أفول العبارة.

مجرة البنات

من أعمال الفنان كمال الصادق الحاج

(1)

القَمَرُ العاطِرُ جَرَّحَنِي بموسيقى الاحْتِمَالِ، أَنْشَأَنِي على عِنَاقِ الحنانِ تَعَالَى• واقفٌ بجنونِ الظِّلِّ على مهرجانِ الخنوعِ، وقماشةُ الشوقِ تُرْهِفُنِي. أتلو تعاويذَ أنقاضي بمطمورةِ الغيابِ وأَشْقَى بتلاوةِ الرجاءِ، أَنْمُو بِزَعْمِيَ الكذوبِ جَبَالاً؛ قرنفلاً من الوعدِ يَرْسُو في جُذُوعِ الحنين. وشَجَرٌ من صَافِنَاتِ البَنَاتِ سَارَرَنِي بالنَّشيدِ ونَاشَدَنِي بفضَّةِ الرَّكْضِ احتفالا• وإذْ يتسلَّقُ الطَّيْفُ الْمُهَدَّجُ بنعناعِ خَوْفِي وُعُورَةَ اللَّحْنِ ويَدْنُو من عَرْشِ أغنيةٍ لك، سَيَجْلُو رُعُونَةَ النَّبْضِ لَوْنَاً ويَغْمُرُنِي اشتعالا• أَقْصَى جَنَّةٍ للجرحِ سَيِّدَةُ المدى ومفردةُ الجنوحِ، يلتحمُ الطريقُ بِعِطْرِنَا ويَعْبُدُهُ ثُمَالَة• وهَلْ كَيْف؟. أَلَمْ تَرَ كَيْفَ يَأْخُذُكَ صفيحُ الكلامِ إلى طَرْقَةٍ تَطَأُ زلزلةَ البعيدِ، منذُ هجليجةِ القلبِِ تَنْقُصُها الدلالة؟• ثم العَادِيَاتُ وَزَّعْنَ مَبَاهِجَهنَّ على النَّهْرِ؛ أَطْلَقْنَ زَخَارِفَ الزّهو ولَمْ يَشْدُدْنَ أَحْلاَمَهنّ. أَخَذْنَنَا إلى لَمَعَانِ فَوْضَانَا نَثُوبُ إلى مَجْدِ الجنونِ مَنَالا• وقُلْنَ لي: أَنْ أُمَشِّطَ أَشْعَارِي، أَتَأَمَّلَ كيفَ أَتَرَنَّمُ بخديعةِ الرّهانِ/الهزيمة، وحاشيةُ التَّوَهَانِ تطلِقُ سهمَ القصيدةِ؛ تَنْفُذُ بأوجاعِها لِهِنْدَ التَّلُوكُ كَبِدَ الحقيقة.. وهُمْ لا يَلُوكُونَ غَزَالا• وبِطَانَةُ القَلْبِ؛ الغامضةُ؛ الحاجبةُ؛ رَعِيَّةُ الرُّوحِ تُنْزِلُ سَرْجَ أَفْرَاحِهَا، تُهَنْدِسُ هَشَّ أشكالِنَا، ونُؤَبِّدُ لها نَاقَةَ الرَّياحيِن الرَّطْبَةِ رَاتِبَاً صَفْوَاً.. يُجَلِّدُ حَوَاسَّنَا بالقلقِ؛ بِحِيَلِ الغُرْبَةِ، ويُبْهِجُنَا سُؤَالاَ•.

(2)

مُنْذُ صَبَاحَيْنِ، أَسِيحُ الآنَ في ذاتِ النَّهْرِِ؛ وفي النَّهْرِ أَحْمِلُ نَفْسِي مَوْجَةً مَوْجَةً وأُوَزِّعُنِي قليلاً على الأسئلة• أَكْبُرُ بِنْـتَئِذٍ، أُطَارِدُ أَحْلاَمِي بِمَا يَنْفُضُ عَنِّي غريزةَ الوَرْدِ وأَمْضِي دَائِنَاً بِأَوْرَاقِي، أَشْتِلُنِي هَديلاً بِدَفْتَرِ أحلامِها. وبِذَا الْحِبْرِ أذْرُفُ شَاهِقَ الوَلْوَلَة• أُثَرْثِرُ بالنَّبَاتِ الغَرِيبَةِ؛ بالغِنَاءِ الْمَجيدِ، وأَسْمُو بِفُسْتَانِ الْمُخَيّلَة• وبُسْتَانَاً بِبُسْتَانٍ يُتْحِفُنِي السَّرْدُ بِالْبَهْدَلَة•.

(3)

ذَيَّاكَ كُنْتُ جِيتَارَ الأَقَاصِي

أَهُشُّ الْمَعَادِنَ بِرَجْرَجَةِ النَّضَارَة•

ورُخَامِي مُجَعَّدٌ بَلِيغٌ

يُسَرْمِكُ الفِعْلَ بِالْحُطَامِ

إِذِ الأَصَابِعُ جَدِيرَةٌ بِالْمِيثُولُوجْيَا وعَمَاءِ الإشَارَة•.

(4)

وقَالَ ظَنِّي:

أَغْبَشُ.. مُضَرَّجٌ بِلَعْنَةِ المزَاجِ ومُتْلَفٌ بِأَعْصَابِ السَّوَاحِل،

ونُقَّارَةُ الجنوبِ العَنيدةُ تُجَسِّدُ يَقَظَاتِكَ الشَّارِدَة•

فَيَا تَلْفَحُ بَذَاءَةَ الأَعَالِي

أوَ تَعْلَمُ كَيْفَ تُجَدْلِنُ الرُّوحَ في الرَّجْفَةِ البَارِدَة؟•.

..................

أَبْقَى سَجِينَ عَنَاصِرِيَ الأَرْضِيَّةِ،

مُسَبِّحَاً بِفِلْزَاتِ الأَعْمَاقِ أَنْمُو وأَغْلِي

تَهْطُلُ البَنَاتُ العَنَاصِرُ

ويُصَنْفِرْنَ جِلْدَ التَّجَلِّي.

(5)

|حِينَ عَادَ النَّشَادِر|

ويَا أَهْلَ قَلْبِي تَعَالُوا إلَى كَلِمَةٍ سَوَاء

نَرْعَى مِزَاجَ أَحْلاَمِنَا، نُجَدِّدُ خُضْرَةَ حِنَّائِنَا النَّابِتَة

نُعَبِّئُ أَقْمِصَةَ الشَّهْوَةِ بالعُشْبِ؛ سُمْرَةُ حَاسَّتِنَا الأَكِيدَة•

النَّدَى يُعَزِّزُ البَقَاءَ فِي الْمَجَرَّةِ

والقَلْبُ يَهْدِلُ بالقَصِيدَة•.

(6)

ويَأْسِرُونَكَ بِالفِتْنَةِ؛ بِمِضْمَارِ الرَّغْبَةِ، وتَهْتُفُ: (فِيْهَاْ لُوْنْ مُسْتَهْبِلْ جِدَّاً... مَلْيَانْ ضَحْكَةْ وأَسْمَرْ)، وأَنَا مُبْتَلٌّ بِالبَنَاتِ مِنْ يَاقَتِي؛ مُبْتَلٌّ بِحِصَارِي•. مَسَانِدُ التَّرَاخِي الضَّامِرَةُ تَشُدُّنِي للجُّمُوحِ، وهَا منَاخِيَ يَشْدُدُ زَايْجُوتَ الوَرْدَةِ؛ يَمُطُّ الْحَاسَّةَ لِلنَّبْتَةِ، ويَرُجُّ حَليبَ البَرَارِي•. ولَنَا الْمَشِيئَةُ الزَّاهِدَة، مُعَاهَدَاتُ وَقْفِ النَّزِيفِ عَلَى الْحَضيضِ، وجَهَالَةُ إيقاعٍ سَبَقْ، ويَأْخُذُنَا الوَقْتُ إلى خريطةِ الرُّؤيةِ الباهتة، إذْ تُقَسِّمُ الأقاليمَ بالقَلَقِ. سَيِّدَةُ الثَّقَلَيْنِ خَيْرُ مَن أُخْرِجَ للسَّرِيرَة..

ويَتُهَا القَصِيرَةُ لَوْ مَسَّنِي الرِّيحُ فُحْتُ بالعَبَق.

(7)

وقُلْ تَعَالُوا نُقَلِّب فِهْرِسَ البِنْتِ نَرَى قَمْحنا فيهَا ، نُعَبِّئُ فَقْدَنَا بِسَيْسَبَانِ الرَّهَافَةِ، نُمَسْرِحُ حَاسَّةَ البِنْتِ فِينَا ونُطْلِقُ العُبُودِيَّةَ النَّائِمَة• نَحْنُ الأَسْرَانَا بِالتَّرَاكُمِ، الزَّاوِيَةُ الْحَرِجَةُ والبديلُ المباغِتُ والرِّزْقُ التَّائِهُ ولا نَليقُ بالمكانِ وكُلُّنَا أَسْفَلَ القَائِمَة• ونَحْنُ أَبْجَدِيَّةُ الأَصْدِقَاءِ الْمُعَتَّقَةُ بالْمزاجِ اليَوْمِيِّ وسوءِ التَّعْبِئَةِ، والضَّمِيرِ الغَائِبِ لِحَبِيبٍ أَسَاسٍ، والفَضَيلَةُ الغَائِمَة• وأَذْكُرُ أَنَّا فِعْلَهَا النَّاقِصَ البَاطِنِيَّ، عقيدةَ القلبِ الشاهقِ ذائباً بالأباطيل•. ذاهبٌ فأَطْفَأَتْنِي الحديقةُ المهدهدةُ بالشهقةِ الأولى.. كَذَا زُمْرَةُ الْمَحَالِيل•.

ولَنَا بسكويتنا المشتَّتَ بالرَّعْشَة؛ قهوتَنا الْمُبَهَّقَةَ بالمديحَِ، والأكياسُ تُرْمَى في القمامةِ البائدة•. ونعلفُ حشائشَ الأفعالِ، ونعلنُ ذاتَنا بِرَايَاتِ الحماقةِ والطلقةِ الباردة•.

وهنَّ، أحب تَفَتُّحِي بالثِّمَارِ، كُرَات لأطفالِ الرغبة، وإنَّ الطُّبُولَ تَدُقُّ لأَسْمَرِ الجَّدِيد؛ تَدُبُّ تُؤَمْرِكُ فينا الحماسة. وإذا جاءَ اْعتلالي تكشَّفَ ثأري وابتذالاتُ كلامي وطَفِقْتُ أرقصُ والنسمةَ الهامسة•، وأَجْنَحُ للغريبِ مُسْتَعِرَاً بِحُرُوبِ الأعالي، وألْهَجُ بالقطنِ؛ بِتَدَخُّلِ أَجْنَبِيَّاِت البَنَاتِ والكَلِمَةِ الحاسمة•.